先賢皆贊

　　上饒好

　　上饒有許多地名都離不開明朝宰相夏言，其中最有名的就是“白鷗園”“寶澤樓”“八角塘”等，他用詩詞、行動為這些地名賦予了文化內(nèi)涵。

　　夏言（1482—1548），字公謹(jǐn)，號桂州，廣信府貴溪上清桂洲人，明正德十二年（1517）舉進(jìn)士，嘉靖十三年（1534）外任禮部尚書，明世宗賜夏言建府第。府址在廣信府城西門外，府第主建筑名曰“寶澤樓”。其次還有瓊思堂、丹桂堂、賜閑堂等。府第樓宇巍峨、氣度宏偉，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)，硬山屋頂，飛檐斗拱、雕梁畫棟，鏤空花窗，屋柱粗?jǐn)?shù)尺，主墻厚一米，樓前設(shè)三重石階（以示官高位置），門楣高懸夏言手書“寶澤樓”匾。

　　夏言為何不在貴溪而在上饒興建府第？原因大致有三：其一，貴溪屬廣信府管轄，可以說夏言是廣信府人，其建府第于郡府，名正言順。其二，南宋以來，“信之為郡，江東望鎮(zhèn)也”，乃“豫章第一門戶”，扼控閩、浙、皖、贛，集政治、經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)達(dá)于一身。身為重臣的夏言，長期在京供職，府第僅為短期閑休之所，為往返之便，他擇廣信府建宅，順理成章。其三，廣信府“靈山秀峙，饒江登凝”，繡山錦水，風(fēng)光旖旎 ，歷代諸多名人逸士如唐之陸羽、白居易，宋之辛棄疾、陸游等接踵而至，或寓居、或游歷、或講學(xué)，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。作為重臣兼詩人的夏言，擇廣信府作為寓居佳地，實(shí)在情理之中。

　　嘉靖十五年（1536）夏言入閣，十七年為內(nèi)閣首輔（相當(dāng)于漢唐宰相，今之國務(wù)院總理）。嘉靖二十一年（1543），遭嚴(yán)嵩誣陷，夏言被“罷相”退休回鄉(xiāng)，在廣信府閑居。次年，夏言自費(fèi)在府宅西邊建筑白鷗園。白鷗園是夏言的私家花園，內(nèi)有賜閣亭、望辰樓、環(huán)翠亭、水云軒、明月榭、蓬萊小閣、晚節(jié)亭、碧漪亭、醉春臺、宮思莊、濯纓處、停橈處等。白鷗園占地數(shù)百畝，構(gòu)造別致精美，園內(nèi)樓、臺、亭、閣、軒、榭一應(yīng)齊全，深為夏言所喜愛。夏言詩詠《白鷗園》：“自辟池園伴白鷗，風(fēng)煙如為野翁留？撫筇百步回看近，丹桂堂連寶澤樓。”表明自己與白鷗園相伴為友、長期隱居的心情。夏言還在白鷗園內(nèi)開辟一方八角形池塘，名曰“八角塘”。池塘周圍古木參天、修竹夾徑、碧翠掩映，池內(nèi)清波漣漪，宜于泛舟。夏言詩詠《八角塘》：“旁舍新開八角塘，往來身在水云鄉(xiāng)。綠波剩有西湖意，與客時時泛一航。”彼時，夏言已是第三次被“罷相”。但夏言“志驕氣溢”“恃才傲物”的個性，滿懷濟(jì)世振邦的雄心，決定了他是個不甘寂寞閑居的人，他依然留戀官場、思念帝寵。他在《望宸樓》《賜閑堂》兩首詩中表明了這種心跡。樓詩云：“氣歸三疏動龍顏，兩度承思不放還。今朝一身明主賜，野堂得共白鷗園。”堂詩云：“獨(dú)上山樓北望頻，五云縹緲護(hù)楓宸。夢中長侍君王側(cè)，不省還鄉(xiāng)已一春。”

　　果然，嘉靖二十四年，即夏言第三次被罷相的第三年，嘉靖又召夏言回京，官復(fù)原職，再掌教綱。他離開了鐘愛的寶澤樓和白鷗園，離開了廣信府的鄉(xiāng)親們，又一次踏上坎坷的仕途。不料，這一次竟是他與心愛的家園，與上饒的鄉(xiāng)親們訣別。嘉靖二十七年（1548），因“收復(fù)河套”事件，他遭嚴(yán)嵩陷害致死，被斬于通州街市，時年六十七歲。夏言死后，墓葬于上饒市郊。

　　夏言豪邁有俊才，縱橫辨博，不畏權(quán)貴，剛直勇諫，人莫能屬，為官扶正，被譽(yù)為“君子宰相”。他鐘情于上饒，視上饒為第二故鄉(xiāng)（有“不省返鄉(xiāng)已二春”句）。上饒人敬重懷念“君子宰相”夏言，視夏公為鄉(xiāng)親。現(xiàn)今上饒尚保存寶澤樓、白鷗園、八角塘、大相巷、大公廠、使漆巷、相府路等地名，乃情系夏公之舉。查上饒1800多年的歷史，因一人的聲望而命名的地名達(dá)7處之多，可謂“史無前例”，實(shí)乃“空前”，亦幾“絕后”的罕見歷史現(xiàn)象。這也足以證明：夏言與上饒有特殊的血濃于水的情愫。夏言因上饒而立，上饒因夏言而譽(yù)。時光茬冉，466年過去，夏言依然活在尚淳質(zhì)、重感情的上饒人心中。（記者 操園官）