近日，一批由高顏值演員主演的微短劇火爆網絡，獲得較高點擊量和分賬票房，卻因劇情邏輯不通，人物性格偏執，思想內涵淺薄遭到觀眾詬病。這種現象引起了業界對顏值話題的關注。

其實，影視行業關于顏值的討論由來已久。這是因為影視作為視聽藝術，主要通過直觀可感的影像敘事進行創作并呈現給觀眾。俗話說，“愛美之心，人皆有之”。從顏值的維度考量創作，本無可非議。但如果一味崇尚顏值，將“盛世美顏”當作保障作品受歡迎的“硬條件”，甚至為了保持、烘托、突出顏值而妨礙角色塑造和劇情設置，影響作品的藝術質量和思想內涵，就是本末倒置了。

當下影視創作中，會有這種情況：在導演編劇等主創層面，有的人以顏值高低替代是否符合角色特點，作為選擇演員時的第一考量標準。結果選角變成了“選美”，一些徒有其表但演技欠佳的藝人獲得重要角色，而容貌可能沒那么出眾的演技派卻淪為陪襯，甚至陷入無戲可拍的尷尬境地。有的人直接將外在美丑與內心善惡、人生成敗掛鉤，凡是領導者、成功人士等角色都塑造成英俊漂亮的模樣。有的主創為了突出演員的外貌容顏，還要根據主要演員的顏值來調整角色形象，改變劇情設置或場景設計，并在現場拍攝與后期制作中采用特寫鏡頭、濾鏡或修圖等技術手法，來呈現唯美浪漫的畫面和完美無瑕的容貌，以致劇情過于虛假，畫面嚴重失真，缺乏生活氣息和真實質感。

受這種風氣影響，有的演員在挑選角色時，更多去考慮能不能體現自己姣好的外貌，一些需要本色出演甚至扮丑的角色就不接，生怕“毀”了自己的“顏面”。有的人過度依賴化妝、服裝、美顏等修飾手段，不管演什么角色都用同一種妝容造型，即使人物經歷綁架、逃難、難產等生死危機，都能做到發型紋絲不亂，衣服一塵不染，妝容一絲不茍，臉上沒有一點瑕疵。還有的人過度整容，面容僵硬，使表演缺乏情緒和層次，導致人物扁平，缺乏生氣。

影視創作對高顏值趨之若鶩，還和當下偶像、古裝、玄幻等題材類型的作品創新乏力，陷入套路化、平面化的窠臼有關。有的從業者不講求作品本身的質量，只追求依靠顏值增強作品的外在吸引力，甚至將高顏值作為吸引眼球、制造話題、形成互動、吸引流量的噱頭，通過各種營銷手段讓作品在短期內形成一定的人氣，獲得較高的收益。這樣，憑借高顏值成功提高關注度的作品集中涌現，讓很多人形成錯誤認知，將高顏值與高市場收益甚至高藝術質量直接畫上了等號。

衡量影視創作成功與否，作品的內在價值更重要，內在價值是評判影視創作水準的真正標準。它包括情感深度、思想內涵、現實意義等諸多方面。內在價值高的作品能營造深廣而雋永的藝術空間，吸引廣大觀眾沉浸其中，審視自我、思考人生、陶冶情操，形成積極健康、昂揚向上的生活態度和價值取向，進而積聚起推動社會發展進步的精神力量。很多深得人心的影視作品，其“顏值”并不高。比如，電視劇《山海情》《最美的青春》里，主人公生活在“塵沙飛舞爛石滾”的戈壁沙漠、黃土高原上，終日灰頭土臉、滿身污泥，以致外在形象“不佳”，卻讓觀眾真切感受到基層黨員群眾為了國家的發展和人民的幸福，不怕吃苦、堅守崗位的奉獻精神。電影《我本是高山》里的張桂梅瘦弱疲憊，走路都使不上勁，卻跋山涉水，走出十多萬公里的家訪路，將所有付之教育，捐出全部獎金和大部分工資，撐起了大山女孩的人生夢想，讓觀眾獲得震撼心靈的觀賞感受。

要從崇尚外在顏值轉向深挖內在價值，影視創作者應從自身做起。首先，涵養人格修為，做有高尚道德操守的影視創作者。人品連著藝品，法國美學家布瓦洛曾說：“一個有道德的作家，才具有無邪的詩品，能使人耳怡目悅而絕不腐蝕人心。”所以，我們應自覺把崇德向善內化于心、外化于行。其次，弘揚中華美學精神，做有高尚審美追求的影視創作者。中華美學精神強調美貴在多元，貴在真實，貴在由內而外，貴在豐富有層次。我們應深入學習和理解中華美學精神，以提升對美的感知和理解能力，從而具備更加敏銳的審美眼光和更加獨特的藝術感受力，創作出展現大真大美、傳遞向善力量的作品。再次，深入生活，做有深厚人民情懷的影視創作者。我們應真心誠意地向人民學習，把人民作為文藝的鑒賞家和評判者，以人民之美為美，并深入到新時代的火熱一線，觀照人民生活，表達人民心聲，用生活積淀的厚度成就影視創作的廣度和深度。端正態度，打開格局，提升境界，廣大創作者才能透過刺激感官、追求名利等淺表層面，在社會人生的某個表達維度上向縱深處的內在價值開掘，從而創作出給人以美好藝術享受、豐厚精神滋養、深刻人生啟迪的精品力作。

（作者：謝宗貴，系福建師范大學傳播學院院長）