中國畫《秋窗讀易圖》，作者宋代劉松年（傳）。
　　遼寧省博物館藏

每一個時代的藝術，都有新的開拓。

古往今來，諸多藝術經典見證著中華文明的璀璨輝煌，蘊藏著中華文化獨特的審美觀、自然觀和價值觀。新時代文藝工作者在繼承傳統的基礎上大膽創造，著力以跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。

從今天起，“美術”副刊開設“古悅新喜”欄目，深入傳統藝術寶庫，悅讀歷史的況味、文化的神韻；縱覽新品佳作，領略新時代的卓然風采、新征程的恢弘氣象，在與日俱新的萬千藝境中，與讀者共享貫通古今的精神愉悅，激揚文化自信自強的澎湃力量。

——編者  

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”我國歷來崇尚讀書，牛角掛書、鑿壁偷光、懸梁刺股等歷代先賢刻苦攻讀的勵志故事，激勵著一代又一代中國人在書海中求索攀登，書卷氣，即文氣，也成為品評中國書畫的重要標準。自古以來，許多書畫家不僅愛讀書，也熱衷表現書齋的氛圍、讀書的樂趣。在第二十九個世界讀書日到來之際，品味古代中國畫中的閱讀風尚，追尋古人讀書境界，感悟先賢人生理想，有助于激發全民閱讀熱情，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。

“閱讀”作為一種繪畫意象，早在漢代就已出現在畫像石、畫像磚上。隨著科舉制度勃興，古代社會讀書氛圍日益濃厚，讀書主題繪畫創作進一步拓展，歷代畫家通過多維視角表達讀書人心懷天下、修齊治平的遠大志向，傾訴感悟生命、隱逸超然的天地情懷。正在中華世紀壇藝術館展出的“盛世修典‘中國歷代繪畫大系’主題展——‘久久為功’品讀書畫中的中華文脈”展覽，便呈現了貫穿古今的閱讀方式和古人讀書時的鮮活百態。作為展現中華文脈的專題特展，展覽通過丹青畫卷陶冶觀眾情操，推廣全民閱讀理念，為書香中國建設注入精神力量。

讀書之道，在于立志修身。通過對閱讀環境的細致刻畫，烘托讀書理想，是古代中國畫的重要表現方式。歷代讀書人或高居廟堂、經緯天下，或隱于山林、體悟自然，或探幽入微、明心見性，無論身處何地，建構一個理想書齋都成為安頓心靈的首選。這塊放飛心靈的自由天地，逐漸凝結為重要文化符號，圖繪書齋的作品在畫史上比比皆是。比如，元代畫家王蒙中年時期尤其愛作“隱居讀書”類繪畫，其《春山讀書圖》便表現了春日士人在山中靜坐讀書的情景。畫面上山峰高聳，山下松樹繁茂，數楹茅屋隱于其中，一人在屋中讀書，一人在水榭中望景憩息，樂讀之情滿溢畫面。明代沈周《山居讀書圖》、項圣謨《秋林讀書圖》等，也都以山水寄懷，在描繪文人雅士勤學苦讀的同時，也營造了溝通現實與理想的藝術秘境，傳遞書香情懷。不論是山林間閱讀，還是漁舟、江亭中捧卷，對不同讀書環境的營構，體現了古人對閱讀的重視和身心的寄托。

讀書崇尚學思并重、知行合一。傳世畫作中，像清代胡錫珪的《二喬觀兵書圖》等，通過對讀書者的情態、閱讀書目或類別等細節描繪，展現了這一理念。除此之外，表現最多的是“讀易圖”，如宋代劉松年（傳）《秋窗讀易圖》、明代陳鐸《水閣讀易圖》、清代吳歷《溪閣讀易圖》等。為何“讀易圖”大量出現在畫作命名中？《易經》不僅蘊含著浩瀚的知識和智慧，也是中國傳統繪畫美學的源頭。南朝謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”，首位就是“氣韻生動”。氣韻并舉、筆墨并重的中國畫法則，大部分來自易象原理的啟示，將自然中的山石、樹木、行云、流水等形象表現得神氣十足。書香與畫境相生，既表達哲思，又豐富畫面審美。

以文會友的雅集，既是古人重要的文化生活，也是古代繪畫中常見的題材。唐代閻立本《十八學士圖》、五代周文矩《文苑圖》、北宋趙佶《文會圖》等，都生動展現了歷代文人雅集活動。在《文苑圖》中，唐代詩人王昌齡在江寧琉璃堂與詩友雅集的場景，成為觀眾了解古人生活的窗口。畫面中，左側較矮的石臺上并坐兩文士，共展卷閱讀；其他文士或靜聽他人言談，或持書若有所思，他們思想的碰撞引人遐想。這些文人雅集圖，深入表現了中華文化崇文重教的傳統。

除了讀書圖之外，校書圖、勘書圖是研究記錄古代文獻整理活動的一大重要類型，也體現著古人的治學態度，五代南唐王齊翰《勘書圖》等是代表作。王齊翰《勘書圖》生動描繪了當時文士勘書的情態。時值盛夏，文士勘書疲倦，略作小憩。只見其憑幾斜坐，以手挑耳，神態詼諧。面前的幾案上，有數管毛筆與若干書冊以及攤開的紙卷，紙上字跡成列。幾案右側，一童子在奉茶。文士側后方又有一桌案，其上箱匣、書卷、硯臺等物并陳。透過畫面，觀者能夠想象古人于一室內“端坐窮今古，披襟見圣賢”的心境，亦能神游古今，體悟“細恐誤流傳”的嚴謹和“得興忘昏旭”的滿足。

藝術滋養人生，閱讀改變世界，求索推動發展。品味傳統讀書題材畫作，既可回望書香傳世的悠久文脈，感悟歷代先賢的心靈世界，更能弘揚中華美育精神，讓“文脈密碼”通過藝術之境代代傳承，讓中華人文之光照亮前行的路。

（作者為中華世紀壇藝術館策劃總監）