新華社北京5月9日電 5月9日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《文脈三晉 何以自信：從“五千年看山西”到加快建設文化強省》的報道。
東倚太行之巍峨，西臨黃河之滔滔。表里山河，風云激蕩，這里是中華文明進程中的重要坐標。從黃河岸邊的西侯度人工打制石器到塔兒山下的陶寺觀象臺，從“剪桐封弟”到晉商稱雄……歲月無聲走過，在這片土地上演了一幕幕波瀾壯闊的史詩。著名考古學家蘇秉琦先生曾說，這里在中國文化史上曾是一個最活躍的民族大熔爐，是中國文化總根系中一個重要的直根系。
悠久的歷史留下燦若星河的文化遺產。僅中國傳統(tǒng)木結構建筑一項，這里便上啟大唐，穿越宋遼金元，近至明清，成為當之無愧的古建大省，更以現(xiàn)存的三座唐代木結構建筑打破了日本學者“中國大地上沒有唐朝及其以前木結構建筑”的斷言。
這里是山西，一個承載著中華五千年文明的古老省份，一個正被越來越多人發(fā)現(xiàn)和了解的寶藏之地。
像愛惜自己的生命一樣保護歷史文化遺產，加強文物保護利用和文化遺產保護傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展……山西正奮力守護、挖掘散落在歷史長河中的文化瑰寶，賡續(xù)千年文脈，綻放時代光彩。
文明搖籃 華夏直根
在汾河與塔兒山之間的黃土地上，聯(lián)合考古隊又開始了新一年的工作。今年，他們將重點發(fā)掘陶寺手工業(yè)作坊區(qū)和中期墓葬。
經過46年考古發(fā)掘與研究，一座被時光遺忘了的王者之城正在被慢慢喚醒。
距今4300年至3900年間，旭日越過巍峨的塔兒山，照耀在一座被厚重城墻環(huán)繞的大城之上，這是當時黃河流域用夯土建造的最大的城。
中期鼎盛時，這座城占地280萬平方米。在13萬平方米的宮城里，矗立著規(guī)模宏大、結構復雜、裝飾精美的宮殿。“龍圖騰”成為王權與身份的象征，土鼓、鼉鼓、石磬等的美妙樂聲在重要禮儀與祭祀中響起，禮樂制度在這片大地上初步形成。在王者“觀象授時”的指導下，陶寺先民種植黍與粟，養(yǎng)殖豬牛羊等家畜。手工藝人掌握了高溫熔煉技術和復合范鑄造工藝，能制作出純度達97.86%的銅鈴。
中國社會科學院考古研究所研究員高江濤告訴記者，陶寺宮城內最大的宮殿類基址面積近6500平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)的史前時期最大的夯土建筑基址，當為中國古代宮室形態(tài)的源頭，而且建筑基址上的一座主殿是目前考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大的單體夯土建筑；宮城南東門為“闕樓式門址”的發(fā)現(xiàn)，極有可能將宮城高等級禮儀性門闕制度的先河推到陶寺文化時期。
這座煌煌都城的形成，是中原、河套、海岱、江漢、甘青、江浙等區(qū)域文化互動碰撞和融合的結果。而這座都城創(chuàng)造的文明多被夏、商、周及后世所繼承發(fā)展，成為中華文明多元一體發(fā)展的重要標識和主要源頭之一。
“大致在距今4500年左右，最先進的歷史舞臺轉移到了晉南。晉南興起了陶寺文化，它相當于古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中出現(xiàn)的最初的‘中國’，奠定了華夏的根基。”著名考古學家蘇秉琦先生早就意識到陶寺遺址的重要性。
文化的碰撞融合，早在新石器時代就已波瀾壯闊。
20世紀20年代，獲得哈佛大學人類學博士學位的李濟，在山西西陰遺址開啟了中國考古新紀元，這是中國人首次獨立開展的發(fā)掘。
五六千年前，西陰先民生活在今天山西、陜西、河南的交界處。他們居住在半地穴式房屋內，種植黍和粟，畜養(yǎng)家豬，養(yǎng)蠶繅絲，釀造美酒。很了不起的是，西陰人會用陶窯燒制陶器，并在器物上繪制漂亮的花卉紋、鳥紋、魚紋等。這種絢麗多彩的“西陰紋”彩陶在當時非常流行，以晉陜豫交界地區(qū)為核心，東到大海，西上甘青，北抵陰山，南下長江，廣闊地域內出現(xiàn)空前的文化大一統(tǒng)局面。
“華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。汾河灣旁磬和鼓，夏商周及晉文公。”蘇秉琦先生所作的《晉文化頌》用“考古語言”說明山西歷史的重要性。作為中原與北方草原地區(qū)的連接帶、農耕與游牧文明的交匯處，山西正如蘇秉琦先生所說，這條文化帶在中國文化史上曾是一個最活躍的民族大熔爐，是中國文化總根系中一個重要直根系。
這條文化帶既有活躍的民族大熔爐性質，又有穩(wěn)定的、連綿不斷的文化傳統(tǒng)特色。秦漢統(tǒng)一前的幾千年如此，秦漢統(tǒng)一后的兩千年更為明顯。
周初，武王的兒子叔虞被封于唐地，后來叔虞的兒子燮父改唐為晉。山西大學教授謝堯亭表示，晉國興衰六百年，一部晉國史就是兩周王朝歷史的縮影。春秋時期，南楚北晉，東齊西秦，一代雄主晉文公的霸業(yè)持續(xù)時間最長，影響最大，韓、趙、魏三家分晉之后也是戰(zhàn)國三雄。
中國歷史地理學泰斗譚其驤先生曾表示，山西在歷史上占有重要地位的時期，往往是歷史上的分裂時期，這跟它的地理優(yōu)勢不可分割。
山西的地形，被稱為“表里山河”。這一說法見于《左傳》：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必無害也。”表明山西是一個進可攻、退可守的地段。因此，在春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、唐末五代時，山西都對全國歷史產生了重大影響。
金元時，山西經濟發(fā)達、人口稠密，且元末明初的戰(zhàn)亂也不嚴重，于是山西民眾在明初被大舉遷往河北、山東、河南、安徽等地。從此，洪洞大槐樹成為一個鄉(xiāng)愁符號，永不老去。
明清時期，晉商縱橫歐亞九千里、稱雄商界五百年，創(chuàng)立了中國第一家票號日昇昌，被認為是中國現(xiàn)代銀行業(yè)的開山鼻祖，在我國經濟發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。
山西是中華文明的重要發(fā)祥地，也是探索人類起源的熱土。
60多年前，黃河岸邊的西侯度村附近，考古工作者發(fā)現(xiàn)了石制品、燒骨、帶切痕的鹿角等，根據古地磁測定為距今180萬年。這是我國乃至東亞地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的早更新世初期的人類文化遺存。2020年，法國《人類學》雜志刊登了西侯度遺址最新同位素測年數(shù)據為距今約243萬年。
“西侯度遠古先民對石料有清楚認識，基本上只選擇質地好的石英和石英巖打制石器，并掌握了錘擊、碰砧、砸擊法。”山西省考古研究院研究員王益人說，燒骨的認定很困難，有可能是人類用火的證據，但不排除是森林野火燒死的動物遺骸。
在中國境內主要古人類遺址分布圖上，生活于20萬年至2萬年前的丁村人占有重要地位。他們曾生活在山西臨汾市襄汾縣丁村附近的汾河兩岸。
70年前，考古工作者在此開啟了新中國成立后第一次大規(guī)模的舊石器時代遺址的考古工作，并獲得2005件石制品、28種哺乳動物化石、3枚“丁村人”牙齒化石等。“這3枚牙齒化石是我國首次在考古發(fā)掘中獲得的早期智人化石，丁村文化填補了我國舊石器時代中期文化的空白。”王益人說。
西侯度遺址、匼河遺址、丁村遺址、許家窯遺址、下川遺址、柿子灘遺址……考古工作者已在山西境內發(fā)現(xiàn)舊石器遺址、地點800余處，覆蓋舊石器時代文化遺存早中晚三期，證明200萬年以來一直有人類在這片土地上繁衍生息。
文脈賡續(xù) 生生不息
站立在云岡石窟的佛像前，姚誠驚嘆不已：“北魏時期竟有這么高的技藝！”
“80后”姚誠在北京工作，對歷史和建筑感興趣的她于今年3月來到山西，重走“梁林路”。
20世紀30年代，建筑學家梁思成和林徽因等人，曾4次來到山西進行古建筑調查。他們首站來到古都大同，走訪云岡石窟、華嚴寺、善化寺等，留下珍貴的測繪圖稿和文字資料。
云岡石窟始建于1500多年前，代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。“在云岡石窟中可以明晰地看到，在中國藝術固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來影響。”梁思成感慨。
讓姚誠印象深刻的是，當時梁思成一行去云岡石窟時坐著騾車，“艱澀的車行不得不顛簸于一里又一里犬牙交錯的傾斜石面上”，而食物更是匱乏，連最簡單的食物亦無處可覓。最終，用半打大頭釘，換得一些芝麻油和兩棵卷心菜。
如今，姚誠從北京坐高鐵，只需2個小時便可來到大同，而云岡石窟周邊環(huán)境早已得到治理，“像一個藝術建筑綜合的大花園”。
云岡石窟曾處在煤礦聚集區(qū)，運煤車帶來的二次揚塵一度給大佛披上了“黑袈裟”。為科學保護世界文化遺產，大同啟動云岡石窟周邊環(huán)境治理工程和云岡大景區(qū)建設工程。村莊搬遷、運煤專線改道、云岡峪綠化、十里河治理……如今的云岡石窟碧水藍天重現(xiàn)，大佛脫去“黑袈裟”，變得眉清目秀。
“我們現(xiàn)在主要是預防性保護，需要更多的科技投入。”云岡研究院院長杭侃說，2023年，云岡研究院聯(lián)合上海大學啟動了“云岡石窟石質文物內部凝結水監(jiān)測與治理關鍵技術研究”，將全面提升云岡石窟凝結水監(jiān)測與評估水平，解決洞窟內部環(huán)境調控技術瓶頸，有效減緩石窟風化。
而梁、林在對山西的多次考察中，最大的發(fā)現(xiàn)莫過于佛光寺。
梁、林從敦煌莫高窟第61窟的《五臺山圖》按圖索驥找到此處建筑，盡管“隨意一瞥，其極古立辨”，但是，它會早于迄今所知最早的木構建筑嗎？在大殿工作的第三天，林徽因發(fā)現(xiàn)了關鍵性的證據：在一根梁底有非常微弱的墨跡，經與大殿前石經幢上的名字相比對，才最終確認，這是一座唐代木構建筑。
梁思成稱其為“中國第一國寶”。“我們找到了唐朝的繪畫、唐朝的書法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。個別地說，它們是稀世之珍，但加在一起，它們就是獨一無二。”
東倚太行山，西、南臨壯麗的黃河，梁思成稱山西是“木質古構的溫床”，“幾乎在每座小城鎮(zhèn)里，或在群山之間，總會遇到一些外貌古舊的樓宇、佛寺或道觀”。
山西現(xiàn)有全國重點文物保護單位531處，居全國第一；有不可移動文物5萬余處，現(xiàn)存古建筑約2.8萬處，約占全國十分之一，其中元代及元以前木構古建筑509處，占全國的80%以上。
近年來，在各級政府支持和社會力量參與下，唐代南禪寺大殿、北宋晉祠圣母殿、金代崇福寺彌陀殿等在內的一大批不可移動文物本體得到修繕保護，周邊環(huán)境改善，更加延年益壽。
文脈傳千年。“我于飛檐斗拱之中窺見時光流逝，在同一個屋檐下與前輩對話。”“當我穿越山林田野，繞過峰巒山莊，看到古建筑以原本面貌呈現(xiàn)在眼前，這是我的精神解藥。”……越來越多熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人來到這里，尋訪古建，觸摸歷史脈絡，把文化自信根植心底。
也有越來越多的年輕人加入文物保護的行列，以實際行動守護傳統(tǒng)文化。李靜怡是山西大學首批文物全科專業(yè)學生之一，大學期間她免費接受考古、文物建筑、博物館三大領域專業(yè)教育，畢業(yè)后將返回老家運城市萬榮縣工作。
“我喜歡古建筑身上獨有的歷史美感，希望畢業(yè)后為家鄉(xiāng)文物保護出一份力。”李靜怡從小喜歡跟著父親參觀名勝古跡，不僅對家鄉(xiāng)文物如數(shù)家珍，也從心底有保護它們的責任感。
這一基層文保人才的創(chuàng)新培養(yǎng)方式，在全國尚屬首例。山西從2022年起連續(xù)5年面向全省定向培養(yǎng)600名文物全科人才，委托山西大學培養(yǎng)，目前已招生232名。這些學生在校期間要系統(tǒng)學習考古、文物建筑、博物館三大領域專業(yè)知識，畢業(yè)后直接到縣（市、區(qū)）及以下文物保護事業(yè)單位定向就業(yè)，入職后直接為事業(yè)編制。
2023年，山西的“考古學（文物全科）人才培養(yǎng)，讓基層文保后繼有人”項目成為全國首批文物事業(yè)高質量發(fā)展十佳案例之一。
相比物質文化遺產，非物質文化遺產具有口頭性、行為性、技藝性等特點，特別是非遺文化所蘊含的精神，既是民族精神的核心質素，也是國家軟實力的重要組成部分。
山西非物質文化遺產資源豐富，特色鮮明，存續(xù)狀態(tài)良好。目前，全省擁有國家級非物質文化遺產代表性保護項目182個，國家級非物質文化遺產代表性傳承人149人，居全國前列。
浩瀚的非遺文化，如何保護傳承？山西一直在探索。
對與當代生活脫節(jié)的非遺，相關部門進行了搶救性保護。平遙紗閣戲人就是一項瀕危的國家級非遺。它以傳統(tǒng)戲劇為題材，在一個個木閣內擺放用稻秸泥和灑金宣紙扎制而成的戲劇人物，但這一傳統(tǒng)喪葬文化已近消失。平遙縣非遺保護中心通過復制復原、全程錄像、文字記載、出書等方式，對平遙紗閣戲人進行了搶救性保護記錄。
紗閣戲人雖已失去實用功能，但依舊閃耀著文化光芒，在不經意間撥動有心人的心弦。美術專業(yè)出身的“80后”肖旭就被戲人身上的臉譜元素吸引，在平遙古城銷售臉譜文創(chuàng)產品，開發(fā)臉譜文化研學，吸引國內外游客參與。
越來越多傳承人用年輕方式、豐富表達激發(fā)非遺創(chuàng)新創(chuàng)造活力。走進世界文化遺產平遙古城南大街宏源泰店鋪內，最吸引人的除了“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”等龍年龍元素的推光漆器外，還有首飾、果盒、茶具等實用性創(chuàng)新產品。
“非遺傳承關鍵要融入時代和生活。”宏源泰店鋪老板王輝明說，國家級非遺平遙推光漆器髹飾技藝的生命力在傳承與創(chuàng)新中延續(xù)。
以文化人 以文興業(yè)
走進繁峙縣憨山景區(qū)影音室，一部動漫短片將觀眾帶入巖山寺壁畫的世界。
酒館內，店小二提壺為客人倒酒，窗欞旁兩人正在說書，一女子敲著小鼓，一男子打著木板，有男子手舉鳥籠進來。街上，一收攤男子夾著貨架、頭頂罐子匆匆離開，一卜卦算命的盲人在小童牽引下走過街道。一位母親拉著孩子買飲品，屠夫切肉切得起勁，旁邊一商販擺弄盆中蓮花……
中國著名金代巖山寺壁畫在科技加持下“活”了起來，北宋都城汴京的市井生活如在眼前。這處宮廷畫師創(chuàng)作的青綠山水作品再現(xiàn)了北宋宮廷建筑、市井生活、農業(yè)科技等豐富題材，被稱為畫在墻壁上的《清明上河圖》。
“受多因素制約，原壁畫不對外開放，而且顏色變得很淡，但通過動漫形式，人們就可以清晰、生動地了解壁畫內容，感受藝術魅力。”繁峙縣文物部門工作人員何宇飛說。
歷史文化遺產，飽經滄桑，遍布各地。山西整合資源，進一步推動文化遺產活化利用，越來越多文物與觀眾見面。
省會城市太原目前已有各類博物館一百余座，“博物館之城”建設初具規(guī)模。近日，晉陽古城考古博物館正式對外開放，通過豐富的文物、多媒體互動技術、場景復原展示等手段，再現(xiàn)晉陽城燦爛的歷史文化。
公元前497年，晉國公卿趙鞅任用董安于在汾水以西筑造晉陽城，開創(chuàng)了趙國基業(yè)。從此，太原城開啟長達2500多年的歷史。“從春秋晚期建城到宋初毀城，晉陽既是中原王朝安危所系的戰(zhàn)略屏障，又是北方草原文明與中原農耕文明交融的大舞臺。該博物館將為講好晉陽故事、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻文博力量。”太原市文物局局長劉玉偉說。
而科技與創(chuàng)意的加持，賦予了文化遺產全新生命力。
數(shù)字技術彌補了文物天各一方的遺憾，天龍山石窟造像實現(xiàn)久違的“團圓”。在多方努力下，天龍山石窟完成11個主要洞窟的專業(yè)數(shù)字復原，實現(xiàn)了大部分流失海外造像的數(shù)字化復原，讓觀眾獲得更為完整的文化體驗。“在數(shù)字展廳，這些端莊典雅、飄逸多姿的石窟造像栩栩如生，仿佛穿越時空而來，在對我微笑，感覺特別奇妙。”游客石翠珍說。
數(shù)字漫游打破墓葬阻隔，沉浸式欣賞滿壁芳華成為可能。站在太原市徐顯秀墓封土堆旁，戴上4K VR眼鏡，“任意門”便瞬間開啟，富麗堂皇的墓室壁畫清晰可見，上面繪有200余個彩繪人物、馬匹、牛車、神獸，還有各色儀仗、兵器、樂器、生活什物等，1400余年前北齊勛貴的顯赫威儀與綺麗奢華的生活場面如在眼前。
“出于恒溫恒濕封閉保護需要，觀眾無法踏足墓內近距離參觀壁畫，而通過科技手段，可以讓更多人接觸到、看得懂、感興趣，并從中汲取滋養(yǎng)。”太原市文物保護研究院北齊壁畫博物館館長王江說。
依托高精度數(shù)字化技術和3D打印技術，世界文化遺產云岡石窟“走出去”，讓更多人觸摸中華文化。云岡石窟第12窟以立體雕刻形式，記載了古代音樂人盛大演出的場面，被譽為“音樂窟”。2020年，等比例3D打印的第12窟在浙江完成組裝，0.03毫米的數(shù)字采集精確度再現(xiàn)了完整的石窟形制、精美逼真的造像，連石窟歷經千余年風化的痕跡都清晰可見。更神奇的是，這一復制窟用輕型材料制作而成，可以像積木一樣組裝拆卸，開啟了云岡石窟“行走世界”之旅。
山西明確提出，要加快建設新時代文化強省，加快將文旅產業(yè)打造成戰(zhàn)略性支柱產業(yè)和民生幸福產業(yè)。得天獨厚的歷史文化資源，成為產業(yè)發(fā)展的重要助力和激勵人們開創(chuàng)未來的自信之源。
喜聞樂見的藝術精品讓文化深入人心。11年前，山西在世界文化遺產平遙古城打造了中國第一部室內情境體驗劇《又見平遙》，首創(chuàng)“行走式”互動觀演模式講述晉商信義精神，至今已演出7000多場，接待觀眾約500萬人次，實現(xiàn)了經濟效益和社會效益的雙贏。
“《又見平遙》能受到這么多觀眾的青睞，最重要的一點就是它感人至深的劇情。真心實意為誠，遵守諾言為信，平遙有百年金融票號的繁榮就得益于誠信。”平遙縣原文物局局長冀太平說。
各大古城打造傳統(tǒng)文化集聚地，文旅經濟頻頻出圈。在國家4A級旅游景區(qū)忻州古城，好看、好吃、好玩的文旅活動，使其春節(jié)期間游客接待量連續(xù)多年名列全省前茅。渾源涼粉、繁峙石頭餅、保德油糕、神池月餅、忻州豆腐腦等特色美食匯聚一堂，打鐵花、晉北民俗展演、戲曲、相聲、舞獅、雜技等文化活動精彩紛呈，非物質文化遺產依托這處景區(qū)煥發(fā)出勃勃生機。
每到冬季夜晚，忻州古城就成為“鐵花火雨”的世界，觀眾激動地欣賞打鐵花帶來的中國式浪漫。52歲的姜全軍一手拋出一小勺熾熱鐵水，一手用板子將圓圓滾滾的鐵水擊打向空中，一朵朵絢麗的火花在夜空綻放。他帶領妻兒、徒弟在忻州古城表演打鐵花已有五六年，一晚上能掙4000元。
作為長城文化的核心區(qū)和集大成之地，近年來山西加快建設長城一號旅游公路和長城國家文化公園，做好“長城+”文章，有力推動長城沿線經濟、社會、文化、生態(tài)全方位發(fā)展，造福當?shù)厝罕姟Ｈ缃瘢笸刑戽?zhèn)縣的李二口村成為國家4A級旅游景區(qū)，陽泉市娘子關村旅游年收入逾千萬元，每人每年能分紅1500元左右。
多方努力下，山西文旅“戰(zhàn)績”捷報頻傳：2023年山西全省重點監(jiān)測景區(qū)接待游客、門票收入分別增長1.6倍、2.2倍；2023年，云岡石窟景區(qū)游客量首次突破300萬人次；2023年平遙牛肉、平遙推光漆器產業(yè)實現(xiàn)產值翻番、利潤翻倍，非遺品牌更具生命力和競爭力……從2023年舉辦的第六屆山西文博會可以窺見山西文旅產業(yè)發(fā)展態(tài)勢：5天時間，27.3萬名觀眾，現(xiàn)場交易和線上銷售總額突破2億元，92個項目集中簽約，簽約總額200多億元。
繼續(xù)唱響“華夏古文明、山西好風光”“康養(yǎng)山西、夏養(yǎng)山西”等品牌，打造標志性專題博物館，開發(fā)紅色文化、晉商文化、古建文化等精品線路……更多散落在三晉大地上的文化珍寶將以新業(yè)態(tài)、新模式走入大眾視野，煥發(fā)時代新光彩。
