端午將至。如今，吃粽子、劃龍舟、掛艾草等已經成為節日中必不可少的習俗。而在清代宮廷，節令戲、佩戴香囊等也是端午節的重要內容。其中，節令戲以豐富的文化內容和多元的表演形式而廣受歡迎。

清代宮中端午的節令戲可分為儀典戲和觀賞戲兩種，各有特色。儀典戲劇目本身故事性不強，主要用于突出節日的文化背景。清代宮中端午演出的儀典戲有《靈符濟世》《祛邪應節》《奉敕除妖》《正則成仙》《采藥降魔》等。端午期間“五毒”出沒，古人通過儀典戲中“捉五毒”的方式，來表達祓除不祥之意。

觀賞戲大都為宮廷根據民間流行的戲曲、小說改編而成，多為連臺本戲（類似于電視連續劇），其故事性較強，富有觀賞性。《闡道除邪》又名《混元盒》，為清代宮廷觀賞戲的典型代表。故宮博物院現藏完整的昆弋本《混元盒》，全劇四本，每本八出，共三十二出。此劇本為昆曲、弋陽腔演唱，晚清時清宮又將其翻為皮黃本演出。皮黃別名京劇，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏。

清代皇帝端午節的看戲場所，主要在宮中的暢音閣、漱芳齋、西苑純一齋、圓明園同樂園、頤和園德和園等。為滿足《闡道除邪》擁有這樣龐大演員陣容的演出，上述多個戲臺的設計充滿智慧。如故宮暢音閣為三層大戲臺，上層稱福臺，中層稱祿臺，下層稱壽臺。暢音閣壽臺的木地板下有地下層。該地下層與地面用木板隔離，僅留出入口，形成一個相對封閉的空間。地下層在中央及四角有地井6個，中間的為水井，其余5個是空心土井。這5個空心土井，除了可作為“音響”外，還可營造戲曲中“上天入地”的效果。如《闡道除邪》第一出“金花聚妖”中，四大妖搖幡、放黃煙，隨后蜈蚣形、蜘蛛形道具從天井下地井，蝎子形、壁虎形道具從地井上天井。另在演出過程中，需用機筒吸水，通過砌末（布景及道具）向臺上噴水，中間的水井即發揮了作用。

農歷五月暑氣上升，疾疫及毒蟲滋生。因此，端午節期間清代宮廷除了上演節令戲外還會采取各種驅毒防疫措施。如宮中人員佩戴香囊，香囊里面通常裝有朱砂、雄黃等藥物，以及沉香、咖南、龍涎等香料。其中，中藥可驅毒防疫，香料可驅蟲辟邪。此處香囊與節令戲中的“靈符”，有異曲同工之妙。清宮皇帝、后妃們在端午節期間，將少量雄黃摻入玉泉酒、太平春酒中飲用。雄黃可在一定程度上起到滅菌的效果。宮中多座宮殿門兩旁放置菖蒲、艾葉盆。其中，菖蒲可消炎止痛，艾葉則具有祛濕止癢功效。

（作者周乾系故宮博物院研究館員）