在河北省石家莊市藁城區(qū)通安幼兒園，老師和小朋友進(jìn)行猜燈謎游戲。
梁子棟攝（新華社發(fā)）
在浙江省金華市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“清明馃”代表性傳承人汪麗娟和工作人員正在趕制純手工“國潮”月餅的中秋訂單。
潘秋亞攝（人民圖片）
在江蘇省連云港市東海縣幼兒園濱河分園，老師和小朋友正在彩繪中秋花燈。
張 玲攝（人民圖片）
中秋節(jié)，又稱為“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”，這一天家人團(tuán)聚，出嫁的女兒也要回家過節(jié)。因為中秋節(jié)的時間在農(nóng)歷八月，也是農(nóng)作物豐收的季節(jié)，在少數(shù)民族地區(qū)也有稱為“八月節(jié)”“八月會”。又因為祭月、拜月習(xí)俗，中秋節(jié)也稱為“月亮節(jié)”。這些節(jié)日名稱反映了人們在仲秋之節(jié)，舉家團(tuán)圓、拜月賞月、慶祝豐收、求婚求子的習(xí)俗。
從拜月到世俗節(jié)慶
中秋節(jié)，相較于春節(jié)、清明、端午三大傳統(tǒng)節(jié)日，其形成較晚。但中秋節(jié)拜月、祈求豐收等習(xí)俗有著古老的淵源。
中國很早就有崇信日月的記載，不過無論是國家層面的日月祭祀，抑或是民間的祭月、拜月活動，都未與中秋這一時間節(jié)點聯(lián)系在一起。到了唐代，祭月拜月開始與仲秋即八月十五相關(guān)聯(lián)。《全唐詩》收錄了杜甫、白居易、韓愈等著名詩人30余首以八月十五為題的賞月、玩月的詩文，可見中秋節(jié)在唐代已是一個特定的節(jié)日了。到宋代，中秋成為一個重要節(jié)日，尤其隨著城市文化的興盛，中秋節(jié)俗中的“玩”進(jìn)一步被激發(fā)。到了南宋，渴望團(tuán)圓、寄托思念逐漸成為中秋節(jié)的重要主題。
中國有燦爛輝煌的農(nóng)業(yè)文明，傳統(tǒng)節(jié)日大多與農(nóng)事有關(guān)，中秋節(jié)俗還與另一古老文化習(xí)俗——“秋報”有千絲萬縷的聯(lián)系。中秋是秋收的季節(jié)，節(jié)日期間人們慶賀豐收，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，很多還保留著中秋慶豐收、祈求豐產(chǎn)的習(xí)俗，如侗族的“南瓜節(jié)”、仫佬族的“八月會”（也稱為“迎新谷節(jié)”）等。在漢族地區(qū)，中秋期間也有用時令水果供奉月神的習(xí)俗。
花好月圓人亦圓
“十二度圓皆好看，就中圓極在中秋”。雖然中秋不一定是月最圓之日，民間亦有“十五的月亮十六圓”的說法，但在人們對節(jié)日的美好祈愿中，中秋是“花好月圓”之夜。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚在一起，想象遙遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的神話傳說，欣賞著懸于天空的“月圓”之美。雖然古老的天體崇拜已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會，但人與自然和諧共處的理念延續(xù)千年。
在人與自然的和諧相處中，人們欣賞自然之美，通過賞月感受生命與宇宙自然的連接。為了享受美好時光，這一天家人團(tuán)聚，已婚女性也要回娘家與父母、兄弟姐妹共度節(jié)日；朋友互相陪伴，選擇景色優(yōu)美的賞月之地，發(fā)出“一年明月今宵多”的感慨，共賞明月到天明。大家一起感慨美好事物的轉(zhuǎn)瞬即逝，也更加珍惜美好時光，享受家人團(tuán)聚之樂、朋友交往之誼。家人朋友間互贈禮物，尤其是象征月圓的月餅。過去北京、天津一帶還給孩子們購買兔兒爺?shù)韧婢撸藗冊谕鏄分校故旧畹拿篮茫脖磉_(dá)對美好生活的追求。
中秋是豐收的季節(jié)，在古人心中，作物的豐產(chǎn)與人口繁衍緊密聯(lián)系，大地賜予人類豐盛的物資，孕育、繁衍生命。中秋節(jié)很多地區(qū)還有求偶求子的習(xí)俗。南方尤其是閩南、臺灣一帶有中秋偷瓜菜即“偷秋”“摸秋”的習(xí)俗，偷得什么菜、菜的好壞決定人一年的運氣、健康及女性擇婿；在淮河流域、貴州、廣西等地，中秋還有偷瓜、送瓜祈子的習(xí)俗，人們到瓜田里偷瓜，送到已婚婦女家中，還會在送瓜時唱喜歌。隨著社會發(fā)展，這些習(xí)俗漸漸淡出人們的視野，但對美滿婚姻、子孫綿延和健康成長的愿望并未消失。
節(jié)俗變化與精神永恒
在科技迅速發(fā)展的今天，受工業(yè)文明影響，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與時俱新，如賞月可以線上線下結(jié)合，月餅也滿足大眾需求出現(xiàn)多樣化趨勢，節(jié)日的地域性差異漸趨減弱等，但節(jié)日的文化精神并未改變，始終表達(dá)著中國人的情感與信仰。
中秋從古代的祀月、拜月、秋報、祀神，到唐宋逐步發(fā)展為文人雅士交游、玩月、團(tuán)聚的世俗節(jié)慶，再到現(xiàn)在成為民眾集體的節(jié)日。在發(fā)展過程中，中秋節(jié)俗也隨著中國人的流動傳播到國外。在東南亞、東亞等地的華僑華人群體中，八月十五也有拜月、團(tuán)聚的習(xí)俗，他們將傳統(tǒng)民俗與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合，形成了各具特色的中秋節(jié)俗，如越南中秋節(jié)的主角是孩子，中秋夜孩子提著鯉魚燈游玩，各地還會舉辦燈會和舞獅；泰國、老撾則把中秋節(jié)稱為“祈月節(jié)”“月福節(jié)”，男女老少都要拜月；日本和韓國也有中秋賞月的習(xí)俗。
技術(shù)、媒介、場景等方面的創(chuàng)新讓傳統(tǒng)節(jié)俗更加豐富多彩。近年來，以中秋為主題的晚會、文化節(jié)目將AI（人工智能）、XR（混合現(xiàn)實）等技術(shù)與舞美設(shè)計、節(jié)目內(nèi)容、文化元素巧妙結(jié)合，讓觀眾體會中秋節(jié)古典與時尚兼具的魅力。各地的沉浸式民俗表演，讓中秋節(jié)日文化走近游客、走進(jìn)生活，煥發(fā)新活力，如上海閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)在韓湘水博園推出了“沉浸式夜游”，讓游客可以跟著“嫦娥”的步伐，體驗詩詞雅集，感受賞月的美好。這種沉浸式演藝，再現(xiàn)了嫦娥奔月的古老神話，實現(xiàn)了跨越時空的詩意對話，以潤物細(xì)無聲的傳播方式，激發(fā)了人們的參與熱情，也帶動了當(dāng)?shù)芈糜魏凸?jié)日經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在融合發(fā)展過程中，很多中秋節(jié)俗元素表現(xiàn)出了新的變化、新的趨向。“變”是節(jié)俗文化發(fā)展的常態(tài)，但對人與自然、人與社會和諧發(fā)展的追求，對家庭團(tuán)圓、人際融洽的祈愿，始終是中秋節(jié)不變的文化內(nèi)涵和文化價值。
（作者系中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國社會科學(xué)院大學(xué)教授）
