曾慶瑞先生說(shuō)，“人物是一劇之魂。”劇本較之文學(xué)作品更為直觀，更注重人物塑造。《劇魂》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了人物塑造的藝術(shù)規(guī)律和理論價(jià)值。

周振天的作品以動(dòng)人的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，受到很多人的喜愛(ài)。從1982年電影《天涯并不遙遠(yuǎn)》中的陸曉光到2022年話劇《深海》中的黃旭華，《劇魂》在周振天40年的創(chuàng)作生涯中選出20部劇作、36個(gè)戲劇人物，系統(tǒng)地進(jìn)行研究、剖析。

《劇魂》的作者們走進(jìn)了劇作人物的精神世界，走進(jìn)人物的靈魂深處。周振天作品中的人物，每一個(gè)都是獨(dú)立的生命體，都帶有自己鮮活的情感去完成角色的使命。正如曾先生在書(shū)里說(shuō)到，每一個(gè)戲劇人物，都肩負(fù)有文化和敘事的“雙重使命”。比如《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》中的主角，不僅是一位承載著民間智慧的醫(yī)者，更是清末民初動(dòng)蕩歷史的見(jiàn)證者，既為觀眾提供了一種對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和人文關(guān)懷的思考，也深刻揭示了那個(gè)時(shí)代背景下普通人的生活狀態(tài)和精神面貌；《潮起潮落》中的簡(jiǎn)小荷柔弱善良，但面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，卻表現(xiàn)了不屈不撓的抗?fàn)幘瘢宫F(xiàn)了女性在面對(duì)困難時(shí)以柔克剛的堅(jiān)韌力量，突出了女性在社會(huì)、家庭中的重要作用；《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的韓英，是中國(guó)革命歷史中不可磨滅的英雄形象之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨員在革命斗爭(zhēng)中的光輝形象和崇高精神的代表；《艦在亞丁灣》里的海軍形象，展現(xiàn)了中國(guó)海軍的現(xiàn)代化和國(guó)際責(zé)任，也體現(xiàn)了國(guó)家力量和文化自信的結(jié)合……可見(jiàn)，周振天劇中的每一個(gè)人物都以他獨(dú)特的方式，講著屬于他們那個(gè)時(shí)代的故事。從這些人物身上體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)美德、革命精神、現(xiàn)代化進(jìn)程和未來(lái)發(fā)展的希望。這也是曾先生和他的學(xué)生們深入研究的根本。

劇作、人物作為認(rèn)識(shí)世界的精神文化現(xiàn)象，在內(nèi)容和形式上原本就是從心靈出發(fā)的，文學(xué)藝術(shù)作品都是作者的內(nèi)心世界外化、物化的表現(xiàn)，用心發(fā)現(xiàn)、感悟、消化、提煉之后，再創(chuàng)造，再表現(xiàn)的。在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，民眾更注重“一目了然”，電影、電視、劇目等藝術(shù)形式相對(duì)更為直觀。這也是曾慶瑞先生和他的團(tuán)隊(duì)去研究、去寫(xiě)這本書(shū)的意義。

“說(shuō)話、寫(xiě)字、讀書(shū)、行路”是曾慶瑞先生的八字方針。曾慶瑞先生1965年踏入了北京廣播學(xué)院的講堂成為博士生導(dǎo)師，教書(shū)育人五十九年如一日，并主編、撰寫(xiě)了多部學(xué)術(shù)著作。而這本《劇魂》，不僅是研究周振天劇作的新范本，也開(kāi)辟了研究藝術(shù)、研究編劇、研究藝術(shù)家、研究傳統(tǒng)文化的新范式。他曾說(shuō)，“我會(huì)一如既往地踐行自己對(duì)生命的諾言，倘若生存，而且清醒，我的生存方式就是寫(xiě)作。”《劇魂》就彰顯了曾慶瑞深厚的學(xué)術(shù)造詣，也是豐富的中國(guó)影視劇作藝術(shù)的理論寶庫(kù)。