婺源縣鎮頭中學 九（2）班 黃文娟 指導教師：曹芳

提起婺源，大家腦海中第一浮現出的一定是中國最美鄉村，的確婺源的美景以及它特有的曬秋農俗現象，引得無數詩人為它揮毫潑墨。既有描寫篁嶺民居的“田間收獲多秋曬，七彩農俗盡眼前”，又有折服于婺源美景而寫出的“濃淡煙云展畫，淺深稿櫓水挼藍”。更有朱熹流傳已久的名詩“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

除了獨特的風俗和風景，朱熹則是婺源更大的亮點。朱子之于婺源用近代文化先驅胡適的一句話來表述就是“皖人之視婺源，猶魯人之視曲阜”，這一切均因為婺源出了個思想巨匠——朱熹。朱熹對婺源的影響可謂是深遠流長。朱熹作為宋代著名的理學家，哲學家，思想家，教育家，詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，不僅對元明清三朝影響很大，成為三朝的的官方哲學，還一直是婺源人民，婺源青少年學生成長路上的指明燈，航行路上的燈塔。

來到婺源，你會發現這里有許許多多有著朱熹先生印記的東西，表現出婺源人民對朱熹先生無盡的尊重與愛戴。朱熹又名朱子、文公、紫陽先生。所以婺源縣有許許多多以朱熹命名的學校，例如朱子中學、文公中學、紫陽小學，不但如此，婺源的地名，古建筑也有很多以朱熹先生的別名來命名的，從這些學校，建筑我們可以感受到濃濃的朱子文化。

無論是山水自秀，還是人文關懷，座落三都的香田歷世為文人墨客所垂青，近處的朱緋塘不僅為江西婺源縣治蚺城（今稱紫陽鎮）的八景之一（朱塘鷗雨），四周是遠近聞名的水果園及至今仍在的朱公橋（石拱橋），還有元代大儒胡炳文的“鳴鳳不肯鳴晚周，鷗鳥相隨九曲幽；星源是公魯洙泗，東池歷歷夢中游……朝來晴碧更好看，天光云影源頭水”予以大加贊詠。見地方史志還載，朱子在第二次回里省親掃墓之際，帶著藤璘、藤珙兄弟等弟子于此創作了“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”的經世詩篇。而在與藤璘的問語中更是有“是吾夢游所也，此誰之土？”的莫名憧景，當對方回應“先業也，先冢在此”時，朱子則更加激昂，竟顧不上師徒的界限嘆曰：“與子有神交者也”。此間，朱熹還在《東溪勝侯列傳》中不無自豪地寫道：“婺源為窮僻，斗入重山復嶺間，而百年來，異材間出，如翰林汪公及我先君子太史公皆以學問、文章顯重于世”。由此可見朱熹不僅景仰先父和同里的名賢，對于這三都香田肇基之所也是格外崇敬，該地勢雖使其氏族一度破落之極，然終使朱熹自父輩起欣獲祖澤，開始突顯。

正是由于這種親密的先世與籍里關系和濃濃的婺源情結，深深地影響了婺源的文化發展與社會生活，開啟了“為朱子桑梓之邦，宜讀朱子之書、取朱子之教、秉朱子之禮，以鄒魯之風自持，而以朱子之風傳子若孫也”的人文脈絡。

朱熹是中國幾千年文明史中極其難得和重要的代表人物，無論其哲學思想還是個人的操守、修養都是值得炎黃子孫為之驕傲和虛心學習的，而作為孕育朱子的文公闕里——婺源，也在南宋以來的800多年中占盡風流，并從窮僻一隅上升為與孔子闕里——曲阜一樣受人崇敬和仰視的南畿名邑，實屬慶幸！